Portail
Portail
Forum
Forum
ConnexionNom d’utilisateurMot de passe
Se connecter automatiquement à chaque visite    
S’enregistrer
S’enregistrer
Se connecter pour vérifier ses messages privés
Se connecter pour vérifier ses messages privés
IMANI DA3IF ?
Aller à la page: 1, 2, 3  >
 
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    Hbalbladi Index du Forum -> Rjou3 allah -> Tarbiya islamiya
Sujet précédent :: Sujet suivant  
Auteur Message
matris10
9atte3
9atte3

Hors ligne

Inscrit le: 13 Aoû 2006
Messages: 815
sexe:
devise: lmakla wasa7a alah yjib.
Localisation: fes
7altek lyoum?: Mberzet
Point(s): 813
Moyenne de points: 1,00

MessagePosté le: 03/06/2007 09:49:21    Sujet du message: IMANI DA3IF ? Répondre en citant

salamo 3alikom wara7mato alhi wabarakatoh incha alah had al ghorfa radi tkon mokhtasa bi AL iman dyalna radi n9aysoh par des test au forme des question et mawadi3 mokhtara walaho walyo atawfi9 arjo min al aikhwan al kiram ane takona ni9achat wa2as2ila min ajli al ifada wa al istifada wasalamo 3alikom wara7mato alahi wabarakatoh.
les sujet

telecharger telecharger telecharger




Dernière édition par matris10 le 03/06/2007 09:56:03; édité 1 fois
Revenir en haut
Visiter le site web du posteur
Publicité






MessagePosté le: 03/06/2007 09:49:21    Sujet du message: Publicité

PublicitéSupprimer les publicités ?
Revenir en haut
matris10
9atte3
9atte3

Hors ligne

Inscrit le: 13 Aoû 2006
Messages: 815
sexe:
devise: lmakla wasa7a alah yjib.
Localisation: fes
7altek lyoum?: Mberzet
Point(s): 813
Moyenne de points: 1,00

MessagePosté le: 03/06/2007 09:53:17    Sujet du message: IMANI DA3IF ? Répondre en citant

ما الحكمة من كثرة زواج الرسول؟ ماذا ستجيب؟


إذا جاءك أحد وسألك بنية غير سليمة وفهمت منها نية الإحراج والتشكيك في نوايا الرسول -صلى الله عليه وسلم - من تعدد زواجه....
فهل تعرف الإجابة؟
وهل تملك دفع هذا الحرج الذي سببه عدم معرفتك معرفة تامة بظروف وحقيقة زواج النبي - صلى الله عليه وسلم من عدة نساء؟
إليكم الجواب, وهو عبارة عن محاضرة ألقاها الأستاذ عمرو خالد منذ فترة عن أمهات المؤمنين
لخصتها لكم بما يأتي:
أولا : لنتسائل بداية كم هن عدد زوجات الرسول - صلى الله عليه وسلم - ؟

عددهن 12 زوجة
والرسول - عليه الصلاة والسلام - توفي وعنده عشر زوجات
حيث توفيت في حياته السيدة خديجة والسيدة زينب بنت خزيمة ...
رضي الله عنهما
ثانيا: هل تحفظون إخوتي أسماء أمهاتكم ...أمهات المؤمنين ...؟؟
عفى الله عني وعنكم
سنذكر الآن أسماء الزوجات :

خديجة بنت خويلد
سودة بنت زمعة
عائشة بنت ابي بكر
حفصة بنت عمر
زينب بنت خزيمة
أم سلمة هند بنت عتبة
زينب بنت جحش
جويرية بنت الحارث
صفية بنت حيي بن أخطب
أم حبيبة رملة بنت ابي سفيان
ماريا بنت شمعون المصرية
ميمونة بنت الحارث
لنسأل السؤال التالي بعد ذكر أسماء زوجاته عليه الصلاة والسلام
كم واحدة بكر وكم واحدة كانت متزوجة من قبل؟
واحدة بكر وهي السيدة عائشة -رضي الله عنها - والباقي ثيبات
هل كن عربيات؟
كلهن عربيات باستثناء السيدة (ماريا )فقد كانت من خار ج الجزيرة العربية وكانت من ارض مصر

هل كن مسلمات كلهن؟
نعم إلا اثنتين : السيدة صفية كانت يهودية والسيدة ماريا كانت مسيحية , رضي الله عنهن جميعا
والآن ...
لنجيب على السؤال التالي :
هل كان سبب تعدد الزواج من قبل الرسول - صلى الله عليه وسلم - شهوة؟
إذا تأملنا مراحل حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم - الزوجية نجد أن الشهوة اختفت من حياته والدليل عقلي هذه المرة,لنتأمل:

1.الرسول - صلى الله عليه وسلم - منذ نشأته و حتى سن 25 كان أعزبا
2.الرسول - صلى الله عليه وسلم من سن 25 إلى 50 (وهي فورة الشباب) متزوج سيدة أكبر منه ب15 سنة ومتزوجة من قبله برجلين ولها اولاد
3.الرسول - صلى الله عليه وسلم - من سن 50 إلى 52 سنة من غير زواج حزنا ووفاء لزوجته الأولى
4.الرسول - صلى الله علسه وسلم - من سن 52 إلى 60تزوج عدة زوجات لأسباب سياسية ودينية واجتماعية سنأتي على تفصيلها فيما بعد
إذا ...
هل من المعقول أن الشهوة ظهرت فجأة من سن 52 سنة؟
وهل من المعقول للرجل المحب للزواج أن يتزوج في فورة شبابه من ثيب تزوجت مرتين قبله ويمكث معها 25 سنة من غير أن يتزوج بغيرها
ثم يمكث سنتين من غير زواج وفاء وتكريما لها!

ثم إنه عليه الصلاة والسلام عند زواجه بعد السيدة خديجة تزوج السيدة سودة وكان عمرها (80) سنة حيث كانت اول أرملة في الإسلام - واراد عليه الصلاة والسلام أن يكرمها ويكرم النساء اللواتي مثلها حيث ابتدا بنفسه ولم يأمر صحابته بزواجها , بل هو عليه الصلاة والسلام قام بتكريمها بنفسه ليكون هذا العمل الإنساني قدوة من بعده
بعد ما قلناه نخلص إلى النتيجة التالية :
الرسول -صلى الله ع ليه وسلم - تزوج بطريقتين:

1.محمد الرجل )تزوج بالسيدة خديجة(
2.محمد الرسول )تزوج باقي نسوته(
ولنسأل السؤال التالي :
هل الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - هو الوحيد الذي عدد أم أن هنالك انبياء عددوا أيضا؟
الجواب نعم
لقد عدد المرسلون والأنبياء - صلى الله علسه وسلم كسيدنا إبراهيم وسيدنا داود وسليمان - صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
وهذا مكتوب في الكتب السماوية كلها , فلماذا يهاجمنا بها الغرب , وهم معترفون أصلا ومكتوبة عندهم!

نأتي الآن لذكر الدواعي السياسية والإجتماعية والدينية التي دعت الرسول لتعديد زوجاته
أولا :
توريث الإسلام والدعوة بدقة تفاصيلهما وخصوصياتهما (كالصلاة وحركاتها ) فلا بد من دخول ناس لبيت الرسول - صلى الله عليه وسلم- لنقل التفاصيل المطلوبة لتعليم الأمة ...
فأراد الله - عزوجل - بزواج الرسول من السيدة عائشة حيث كانت صغيرة تتعلم منه الكثير بحكم سنها (والعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) وعاشت بعده 42 سنة تنشر العلم ..
والحديث في علم السيدة عائشة يطول حيث أنها كانت أعلم الناس بالفرائض والنوافل ...
وإجمالي عدد الأحاديث المروية عن زوجات الرسول - عليه الصلاة والسلام - 3000 حديث
أما شبهة زواج السيدة عائشة وهي صغيرة فقد كانت طبيعة البيئة الصحراوية أن الفتاة تبلغ بسرعة وكان متعارف على تزويج الصغيرات ليس عند العرب فحسب بل عن الروم والفرس
ثانيا :
تأصيل العلاقة بين الصحابة وتشبيكها مما يؤدي إلى تماسك الامة
فها هو عليه السلام يتزوج بابنة أبي بكر وأخت عمر بن الخطاب
ويزوج ابنتيه لسيدنا عثمان
والبنت الثالثة لسيدنا علي
رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم
ثالثا :
الرحمة بالارامل حيث تزوج الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الأرامل (السيدة سودة وأم سلمة وأم حبيبة
رابعا:
استكمال تشريع الإسلام حيث يقوم الرسول بالفعل بنفسه ليكون قدوة واسوة للمسلمين من بعده
سواء كان بتكريم الأرامل أو الرحمة بمن اسلم من غير المسلمين كزواجه بصفية بعدما أسلم أبوها
ورفعة لشأنه عند حاسديه من اليهود
خامسا :
محبة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لعقد الصلة والرابطة بين أقطار الأرض كلها حيث أراد بزواجه من السيدة ماريا المصرية أن يؤلف بلدا بأكمله والرسول عليه الصلاة والسلام تزوج السيدة جويرية حتى يسلم بنو المصطلق حيث كانوا أسرى بيد المسلمين بعد غزوة بني المصطلق والقصة معروفة
آمل أن أكون قد قدمت لكم ما تطمئن به قلوبكم ويثبتكم ويقويكم على مواجهة هذه الشبهة التي يريد منها أعداؤنا أو جهالنا تشكيكنا و النيل من ديننا ونبينا.




Revenir en haut
Visiter le site web du posteur
SadPiano
Docteur
Docteur

Hors ligne

Inscrit le: 26 Aoû 2005
Messages: 5 098
Membre: 7lay9i
sexe:
devise: لا إله إلا الله محمد رسول الله
Localisation: [[ S. W . S]]
7altek lyoum?: Mcalmé
Point(s): 5 361
Moyenne de points: 1,05

MessagePosté le: 03/06/2007 11:20:05    Sujet du message: IMANI DA3IF ? Répondre en citant

jazaka Allahou khayran matris w shoukran al mwdou3 jamil

Allahouma sali w salem ala ashraf l khal9,sidna mohamed alayh salat w salam

hbal bladi wla 3e9el bladat nass


Revenir en haut
morita
6ar lih lfreyekh
6ar lih lfreyekh

Hors ligne

Inscrit le: 12 Avr 2007
Messages: 393
sexe:
Localisation: canarias
7altek lyoum?: Mcalmé
Point(s): 393
Moyenne de points: 1,00

MessagePosté le: 03/06/2007 17:39:10    Sujet du message: IMANI DA3IF ? Répondre en citant

JAZAKA LAHO KHAIRAN MATRIS Smile
SUJET MOHIM BZAF


Revenir en haut
lord
G.Moderateur
G.Moderateur

Hors ligne

Inscrit le: 28 Aoû 2005
Messages: 3 071
sexe:
devise: tsliiiiiim
Localisation: salé/casa
Point(s): 3 067
Moyenne de points: 1,00

MessagePosté le: 04/06/2007 10:29:24    Sujet du message: IMANI DA3IF ? Répondre en citant

meme sujet ICI



Revenir en haut
matris10
9atte3
9atte3

Hors ligne

Inscrit le: 13 Aoû 2006
Messages: 815
sexe:
devise: lmakla wasa7a alah yjib.
Localisation: fes
7altek lyoum?: Mberzet
Point(s): 813
Moyenne de points: 1,00

MessagePosté le: 05/06/2007 09:58:23    Sujet du message: IMANI DA3IF ? Répondre en citant

أسماء الله الحسنى ومعانيها

للشيخ محمدبن صالح بن عثيمين


يتفاوت المؤمنون في معرفتهم لتوحيد الأسماء والصفات، فمنهم من يعرفه سبحانه وتعالى خالقاً مدبراً حكيماً إليه منتهى الكمال والجمال والجلال، وذلك لمعرفتهم له سبحانه عن طريق النظر والاستدلال، وهو ما يطلق عليه بالهداية والفطرة.
ومنهم من عرفه سبحانه بجميع أسمائه الحسنى وصفاته العليا، وهؤلاء هم أهل الهدايتين العقلية النظرية، والدينية الشرعية؛ لأن من أسمائه سبحانه من لا يُعلَمْ إلا عن طريق الوحي الإلهي فقط، لذلك لا يعلم بحقيقة هذه الأسماء وتلك الصفات إلا العليم الخبير سبحانه، وأنبيائه ورسله أعرف بذلك من غيرهم من جانبها تنشر العالمية أسماء الله الحسنى للتعرف عليها وعلى دلالاتها ومعانيها للشيخ ممد بن صالح بن عثيمين.
• الله: اسم دال على الذات الجامعة لصفات الإلهية كلها.
• الرحمن: واسع الرحمة لخلقه مؤمنهم وكافرهم في معاشهم ومعادهم.
• الرحيم: دال على صفة فعلية، ذو الرحمة للمؤمنين يوم القيامة.
• الملك: المتصرف في ملكه كما يشاء، المستغني بنفسه عما سواه.
• القدوس: المنزه عن كل وصف الطاهر المطهر عن الآفات.
• السلام: السالم من العيوب والنقائص الناشر سلامته على خلقه.
• المؤمن: المصدق نفسه وكتبه ورسله فيما بلغوه عنه المؤمن عباده من الخوف.
• المهيمن: الشاهد على خلقه، القائم على خلقه.
• العزيز: الغالب الذي لا نظير له وتشتد الحاجه إليه.
• الجبار: المنفذ مشيئته على سبيل الإجبار في كل احد.
• المتكبر: المتفرد بصفات العظمة والكبرياء، المتكبر عن النقص والحاجة.
• الخالق: المبدع لخلقه بإرادته على غير مثال سابق.
• البارئ: المميز لخلقه بالأشكال المختلفة بريئة من التفاوت وعدم التناسب.
• المصور: الذي اعطى لكل خلق صورة خاصة وهيئة مفردة.
• الغفار: الذي يستر القبيح في الدنيا، ويتجاوز عنه في الآخرة.
• القاهر: الذي يقهر الجبابرة بالإماتة والإذلال، ولا مرد لحكمه.
• الوهاب: المتفضل بالعطايا، المنعم بها دون استحقاق عليه.
• الرزاق: خالق الأرزاق، المتكفل بإيصالها إلى خلقه.
• الفتاح: الذي يفتح خزائن رحمته لعباده، ويعلي الحق ويخزي الباطل.
• العليم: المحيط علمه بكل شيء ولا تخفى عليه خافية.
• القابض: قابض بره عمن يشاء عن عباده حسب إرادته.
• الباسط: ناشر بره على من يشاء من عباده حسب إرادته.
• الخافض: الذي يخفض الكفار بالإشقاء، ويخفضهم في دركات الجحيم.
• الرافع: الرافع المعلي للأقدار، يرفع أولياءه بالتقريب في الدنيا والآخرة.
• المعز: المعز للمؤمنين بطاعته، الغافر لهم برحمته المانح لهم دار كرامته.
• المذل: مذل الكافرين بعصيانهم، مبوء لهم دار عقوبته.
• السميع: الذي لا يغيب عنه مسموع وان خفى، يعلم السر واخفى.
• البصير: الذي يشاهد جميع الموجودات ولا تخفى عليه خافية.
• الحكم: الذي إليه الحكم، ولا مرد لقضائه ولا معقب لحكمه.
• الأعلى: له علو الذات فإنه فوق المخلوقات له علو القدر وعلوّ صفاته وعظمتها.
• اللطيف: البر بعباده، العالم بخفايا امورهم، ولا تدركه حواسهم.
• الخبير: العالم بكل شيء ظاهره وباطنه، فلا يحدث شيء إلا بخبرته.
• الحليم: الذي لا يعجل الانتقام عجلة وطيشاً مع غاية الاقتدار.
• العظيم: الذي لا تصل العقول إلى كنه ذاته وليس لعظمته بداية ولا نهاية.
• الغفور: الذي لا يؤاخذ على ذنوب التائبين، ويبدل السيئات حسنات، ويستر على المذنبين.
• الكبير: المنعم على عباده بالثواب الجزيل على العمل القليل، بلا حاجة منه إليهم.
• العلي: الذي علا بذاته وصفاته عن مدارك الخلق وحواسهم.
• الكبير: ذو الكبرياء والعظمة المتنزه عن أوهام خلقه ومداركهم.
• الحفيظ: حافظ الكون من الخلل وحافظ أعمال عباده للجزاء وحافظ كتابه.
• المقيت: خالق الأقوات وموصلها إلى الأبدان، والى القلوب بالحكمة والمعرفة.
• الحسيب: الذي يكفي عباده حاجاتهم ويحاسبهم بأعمالهم يوم القيامة.
• القدير: كامل القدرة، أوجد الموجودات بقدرته وإذا أراد شيئاً قال كن فيكون.
• الكريم: الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه وإذا وعد وفى.
• الرقيب: الملاحظ لما يرعاه ملاحظة تامة دائمة ولا يغفل عنه أبداً.
• المجيب: الذي يجيب الداع إذا دعاه ويتفضل قبل الدعاء الواسع: الذي وسع كرسيه ورحمته ورزقه جميع خلقه.
• الحكيم: المنزه عن فعل ما لا ينبغي، وما لا يليق بجلاله وكماله.
• الودود: المتحبب إلى خلقه بمعرفته وعفوه ورحمته ورزقه وكفايته.
• المجيد: الشريف ذاته الجميل افعالة الجزيل عطاؤه ونواله.
• القريب: قريب من علمه من خلقه من يدعوه بالإجابة قريب بعلمه وخبرته واحاطته.
• الشهيد: العالم بالأمور الظاهرة والباطنة المبين وحدانيته بالدلائل الواضحة.
• الحق: خالق كل شيء بحكمة، باعث من في القبور للجزاء والحساب.
• الوكيل: الموكول إليه الأمور والمصالح، المعتمد عليه عباده في حاجاتهم.
• القوي: ذو القدرة التامة الكاملة، فلا يعجز عن شيء بحال.
• المتين: الثابت الذي لا يتزلزل، والعزيز الذي لا يغلب، لا يعجز بحال.
• الولي: المحب أولياءه الناصر لهم، ا لمذل اعداءه في الدنيا والأخرة.
• الحميد: المستحق للحمد والثناء لجلال ذاته. وعلو صفاته، وعظيم قدرته.
• الشاكر: الذي يعطي على العمل القليل الثواب الكبير.
• الشكور: الذي يثني على أعمال عبده وعلى نفسه اعطى وأثنى على المعطى.
• السيد: المحتاج إليه بالإطلاق مالك الخلق وكلهم عبيده.
• المنان: كثير العطاء، عظيم المواهب، المنعم غير فاخر بالانعام.
• المولى: المأمول منه النصر والمعونة لأنه مالك كل شيء المتصرف في عبيده فيما يشاء.
• الحي: المتصف بالياة الأبدية فهو الباقي أزلا وابداً.
• القيوم: القيم على كل شيء بالرعاية له وتقوم الأشياء وتدوم به.
• النصير: الموثوف منه أنه للنصر المعين.
• الشافي: هو الذي يشفي من الشكوك والأمراض والآفات ولا يقدر على ذلك غيره.
• الواحد: المتفرد ذاتاً وصفاتاً وأفعالاً بالألوهية والربوبية.
• الصمد: السيد المقصود بالحوائج على الدوام، العظيم قدرته.
• القادر: المنفرد باختراع الموجودات المستغني عن معونة غيره بلا عجز.
• المقتدر: الذي يقدر على ما يشاء، ولا يمنع عليه شيء.
• المقدم: مقدم أنبياءه وأولياءه بتقريبهم وهدايتهم ومعطيهم عوالي الرتب.
• المؤخر: مؤخر أعداءه بإبعادهم وضرب الحجاب بينه وبينهم.
• الأول: السابق للأشياء كلها الموجود أولا ولا شيء قبله.
• الآخر: الباقي بعد فناء خلقه جميعهم ولا نهاية له.
• الظاهر: الظاهر بآياته وعلامات قدرته، المطلع على ما ظهر من الخلق.
• الباطن: المحتجب عن أنظار الخلق المطلع على ما بطن من الخلق.
• الطيب: المنزه عن النقائص.
• المتعال: المتنزه عن صفات المخلوقين، المرتفع عن صفات النقائص.
• البر: الذي لا يصدر عنه القبيح العطوف على عباده المحسن إليهم.
• التواب: الذي ييسر للعصاة طريق التوبة ويقبلها منهم ويعفو عنهم.
• الوتر: الفرد لا نظير له.
• العفو: الذي يصفح عن الذنوب، ويترك مجازاة المسيئين إذا تابوا، وإزالة أثر الذنب من صحائف الأعمال.
• الرؤوف: المنعم على عباده بالتوبة والمغفرة، العاطف عليهم برأفته ورحمته.
• مالك الملك: القادر تام القدرة، فلا مرد لقضائه، ولا معقب لحكمه.
• ذو الجلال والإكرام: صاحب الشرف والجلال والكمال في الصفات والأفعال.
• الأكرم: لا يوازيه كريم ولا يعادله كريم.
• الجامع: جامع الخلق يوم القيامة للحساب والجزاء.
• الغني: المستغني عن كل ما عداه، المفتقر إليه من سواه.
• المغني: يغني بفضله من يشاء من عباده، وكل غني يرجع إليه.
• الرازق: المتكفل بالرزق والقائم على كل نفس من القوت.
• الرب: المالك، السيد المطاع، المصلح أصلح الشيء من التربية.
• الأحد: هو معبود بحق لا يعبد غيره ولا نظير له.
• المحيط: الله بكل شيء مما خلق محيط ولا يفوته العالم بمكانه/ المحيط بقدرته علماً.
• الكافي: هو الذي يكفي عباده رزقاً وقوتاً وحفظاً ونصراً وعزة.
• الجميل: كل أمره سبحانه جميل الاسماء والصفات والأفعال كامل الأوصاف.
• الرفيق: اللين المسهل على عباده ليس بعجول.
• المحيي: هو ترك ما يتناسب مع حياء الله وسعة رحمته وكمال وجوده وعظيم حلمه.
• الستار: الذي يستر على عباده ولا يفضحهم في المشاهد.
• المعطي: الله تعالى المانع المعطي فلا معطي لما منع ولا مانع لما أعطى تبع لعدله وحكمته.
• المبين: هو البيّن في أمره أبان للخلق أمر دينهم ودنياهم.
• النور: المنزه عن كل عيب، المنور ذا العماية، المرشد الغاويين.
• الهادي: هادئ القلوب الى الخلق وما فيه صلاحها ديناً ودنياً.
• البديع: خالق الأشياء بلا مثال سابق، ولا نظير له في ذاته وصفاته.
• الوارث: الذي ترجع إليه الأملاك بعد فناء الملاك.




Revenir en haut
Visiter le site web du posteur
matris10
9atte3
9atte3

Hors ligne

Inscrit le: 13 Aoû 2006
Messages: 815
sexe:
devise: lmakla wasa7a alah yjib.
Localisation: fes
7altek lyoum?: Mberzet
Point(s): 813
Moyenne de points: 1,00

MessagePosté le: 06/06/2007 09:02:50    Sujet du message: IMANI DA3IF ? Répondre en citant

سأل عالم تلميذه: منذ متي صحبتني؟
فقال التلميذ: منذ ثلاثة وثلاثين سنة...
فقال العالم: فماذا تعلمت مني في هذه الفترة؟ !
قال التلميذ: ثماني مسائل...
قال العالم :إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم الا ثماني
مسائل؟ !
قال التلميذ: يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب...
فقال الأستاذ: هات ما عندك لأسمع ...
****** ****** ****** ****** ****** ******
قال التلميذ:
الأولي :
أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلى القبر فارقه محبوبه
فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي .
الثانية:
أني نظرت إلي قول الله تعالي : " وأما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فإن
الجنة هي المأوى "
فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت علي طاعة الله .
الثالثة :
أني نظرت إلي هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتي لا يضيع ثم
نظرت إلي قول الله تعالي: " ما عندكم ينفذ وما عند الله باق " فكلما وقع في يدي
شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده .
الرابعة:
أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل يتباهي بماله أو حسبه أو نسبه ثم نظرت إلي قول
الله تعالي: " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " فعملت في التقوى حتي أكون عند الله
كريما .
الخامسة:
أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد
ثم نظرت إلي قول الله عز وجل: " نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا "
فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت ان القسمة من عند الله فتركت الحسد عني .
السادسة :
أني نظرت إلي الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم على بعض ويقاتل بعضهم بعضا
ونظرت إلي قول الله تعالي: " إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا " فتركت عداوة
الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده .
السابعة:
أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتي انه
قد يدخل فيما لا يحل له .
ونظرت إلي قول الله عز وجل: " وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها " فعلمت
أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله عليّ وتركت ما لي عنده .
الثامنة :
أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل علي مخلوق مثله , هذا على ماله
وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه .
ونظرت إلي قول الله تعالي " ومن يتوكل علي الله فهو حسبه " فتركت التوكل على
الخلق واجتهدت في التوكل على الله .

فقال الأستاذ: بارك الله فيك
خذ ستين ثانيه من وقتك فقط
وحاول القيام بما يلي
انشــــــــــــر
ولنرى إن كان الشيطان قادرا على إيقاف هذا
الأمر :
سبحان الله
الحمد لله
لا اله إلا الله
محمد رسول الله
الله اكبر
اللهم صل وسلم وبارك
على نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه
انشـــــــــــــر
وبعد ذلك قم بإرسال هذه الرسالة
وبعد بضع ساعات تكون
جمعت حسنات كثيرة
جدا
لأنك سبب في قيام الناس بذكر الله عز وجل




Revenir en haut
Visiter le site web du posteur
SadPiano
Docteur
Docteur

Hors ligne

Inscrit le: 26 Aoû 2005
Messages: 5 098
Membre: 7lay9i
sexe:
devise: لا إله إلا الله محمد رسول الله
Localisation: [[ S. W . S]]
7altek lyoum?: Mcalmé
Point(s): 5 361
Moyenne de points: 1,05

MessagePosté le: 06/06/2007 09:08:29    Sujet du message: IMANI DA3IF ? Répondre en citant

jazaka laho khayran matris

hbal bladi wla 3e9el bladat nass


Revenir en haut
matris10
9atte3
9atte3

Hors ligne

Inscrit le: 13 Aoû 2006
Messages: 815
sexe:
devise: lmakla wasa7a alah yjib.
Localisation: fes
7altek lyoum?: Mberzet
Point(s): 813
Moyenne de points: 1,00

MessagePosté le: 07/06/2007 12:31:46    Sujet du message: IMANI DA3IF ? Répondre en citant

al 3afw. Smile



Revenir en haut
Visiter le site web du posteur
matris10
9atte3
9atte3

Hors ligne

Inscrit le: 13 Aoû 2006
Messages: 815
sexe:
devise: lmakla wasa7a alah yjib.
Localisation: fes
7altek lyoum?: Mberzet
Point(s): 813
Moyenne de points: 1,00

MessagePosté le: 07/06/2007 12:33:49    Sujet du message: IMANI DA3IF ? Répondre en citant

الحديث.....طويل




Dernière édition par matris10 le 07/06/2007 18:39:23; édité 1 fois
Revenir en haut
Visiter le site web du posteur
lord
G.Moderateur
G.Moderateur

Hors ligne

Inscrit le: 28 Aoû 2005
Messages: 3 071
sexe:
devise: tsliiiiiim
Localisation: salé/casa
Point(s): 3 067
Moyenne de points: 1,00

MessagePosté le: 07/06/2007 14:23:02    Sujet du message: IMANI DA3IF ? Répondre en citant

هذا حديث موضوع مكذوب

لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تصحّ نسبة هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم

ولا يجوز تناقل هذا الحديث ، ولا نشره بين الناس .

والله أعلم

.........................

الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم

داعية بوازرة الشؤون الإسلام


Source



Revenir en haut
matris10
9atte3
9atte3

Hors ligne

Inscrit le: 13 Aoû 2006
Messages: 815
sexe:
devise: lmakla wasa7a alah yjib.
Localisation: fes
7altek lyoum?: Mberzet
Point(s): 813
Moyenne de points: 1,00

MessagePosté le: 07/06/2007 18:41:04    Sujet du message: IMANI DA3IF ? Répondre en citant

7odifa al mawdo33 Confused



Revenir en haut
Visiter le site web du posteur
matris10
9atte3
9atte3

Hors ligne

Inscrit le: 13 Aoû 2006
Messages: 815
sexe:
devise: lmakla wasa7a alah yjib.
Localisation: fes
7altek lyoum?: Mberzet
Point(s): 813
Moyenne de points: 1,00

MessagePosté le: 07/06/2007 18:44:10    Sujet du message: IMANI DA3IF ? Répondre en citant

فائدة من سورة يوسف
تأليف
فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد




جمعه وخرَّجَ أحاديثه وآياته
أبو يوسف / هاني فاروق

مقدمة المحقق


إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا إنه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) (آل عمران:102)
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) (النساء:1) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) (الأحزاب:70-71)
أما بـــعـــــد :

إن سورة يوسف فيها من الآيات ما لا يُعد ولا يُحصى ، وإنَّ العلماء قد تناولوها في خطبهم ودروسهم بكل شكل من الأشكال ، إلا أننا وجدنا شيخنا الموَفَّق فضيلةَ الشيخ محمد صالح المنجد – الذي طالما تربينا علي دروسه ومواعظه المليئة بالتربية الصادقة لشباب هذه الصحوة - قد وفقه الله لسرد ما بهذه السورة من فوائد وعبر ما بين فوائد تربوية وأخري تتعلق بالأحكام وقد عدها مائة فائدة .
فقلتُ أجمع هذه الفوائد المائة من شريطه في محاولة لعلها تفيد شباب الصحوة وغيرهم في الوقوف علي هذه الفوائد مكتوبة ومحصورة بين أيديهم يسهل الرجوع إليها في أي وقت .
وقمت بتخريج ما ورد من الأحاديث والآيات وبعض الآثار ووضعت بعض التعليقات التي رأيتها مناسبة في مكانها.
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعل هذا العمل لوجهه خالصا وأن ينفعني به وإياكم في الدنيا والآخرة .

100 فائدة من سورة يوسف

الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين وبعد
هناك عدة أسئلة عن أمور تتعلق بسورة يوسف ، وسنتحدث إن شاء الله في هذا الدرس عن بعض الفوائد المأخوذة من هذه السورة والقصة العظيمة و هذه السورة تحكى قصة نبي كريم من أنبياء الله عليهم الصلاة والسلام .
وفي هذه السورة عبر كثيرة وفوائد ودروس للمؤمنين ، وفيها كذلك أحكام استنبطها العلماء من هذه القصة التى أوحاها الله سبحانه وتعالى إلى نبيه - صلي الله عليه وسلم - وتمتاز هذه القصة بجمال الأسلوب إذ ليس عند النصارى ولا عند اليهود في سوره يوسف مثل هذه التفاصيل أبداً ، وهذه القصة يذكر الله -سبحانه و تعالى - فيها ما حصل لنبيه يوسف عليه السلام . فلنأخذ بعض هذه الفوائد من هذه السورة ..

(الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3) إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (5) وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (6))

قال الله سبحانه وتعالى (لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ (7)) و ذكر قبلها انه قد أٌرى نبيه يوسف وهو صغير رؤيا عجيبة ويؤخذ من هذا :

__________________________________

ليس عند النصارى ولا اليهود في كتبهم سوره تسمى سوره يوسف و لكن يقصد الشيخ ما في كتبهم من ذكر هذه القصة .

1- تعاهد الأب أبنائه بالتربية ، و يقرب إليه من عنده استعداد للفهم والعلم والفقه و أن يخصَّه بمزيد من العناية ؛ لأنه كلما كان الإقبال أكثر من الشخص ينبغي أن يكون العطاء له أكثر .

2- أن الرؤيا الصالحة من اله وذلك لأن يوسف رأى رؤيا حق و أمره أبوه ألا يقص الرؤيا على اخوته .
3- أن كتم التحدث بالنعمة للمصلحه جائز و لذلك قال (لا تقصص رؤياك على اخوتك) مع إن الرؤيا نعمة هنا ( فيكيدوا لك كيدا ) إذاً لو كتم إنسان نعمة الله عليه و لم يفشها لئلا يتضرر من الحسد فهذا لا بأس به ، وأما التحدث بالنعمة فيكون عند أمْن الحسد فيذكر الإنسان نعمة ربه عليه
4- أن الشيطان يدخل بين الإخوة ، فيوغر صدور بعضهم على بعض مع كونهم أشقاء فيصيرهم أعداء .

__________________________________

ومن أمثلة ذلك ما فعله الإمام احمد مع ابنه وابنته حينما علمهما المسند فكانت الثمرة أن كان لابنه عبد الله زوائد على المسند .
روى البخاري في ( التعبير / بـ الرؤيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزء من النبوة / 6989 ) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ [ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ ] .
ومعني ذلك أن الرؤيا استمرت كبدءٍ للوحي مدة ستة أشهر ، وإجمالي زمن النبوة276 شهر (23 سنة) فالرؤيا جزء من 46 جزء – وإن اختلفوا في ذلك - وليس معنى الحديث أن الذي يرى رؤيا أن عنده جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة .
ودل على ذلك من السنة [ استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان ، فإن كل ذي نعمة محسود ] . ( السلسلة الصحيحة للشيخ الألباني/ ج 3 / ص 436 / ح 1453 ) .
وليكن ذلك بحيث لا تصل إلى درجة الوسوسة و الجبن الشديد من الحسد و من اقل شئ يتحدث به لأي أحد ، فهناك من تصل درجة الخوف عنده مبلغاً شديداً فيكتم النعم ، بل ربما يتظاهر بالفاقة و بالضرر حتى لا يُحسد و هذا خطأ . (انظر الفائدة رقم 57 من كلام الشيخ)




Revenir en haut
Visiter le site web du posteur
matris10
9atte3
9atte3

Hors ligne

Inscrit le: 13 Aoû 2006
Messages: 815
sexe:
devise: lmakla wasa7a alah yjib.
Localisation: fes
7altek lyoum?: Mberzet
Point(s): 813
Moyenne de points: 1,00

MessagePosté le: 07/06/2007 18:51:44    Sujet du message: IMANI DA3IF ? Répondre en citant

tatimat had al mawdo satatimo ncha alah 3abra al ayam kola yawm 5 fawa2id min ajli al istifada wal3amal Smile



Revenir en haut
Visiter le site web du posteur
morita
6ar lih lfreyekh
6ar lih lfreyekh

Hors ligne

Inscrit le: 12 Avr 2007
Messages: 393
sexe:
Localisation: canarias
7altek lyoum?: Mcalmé
Point(s): 393
Moyenne de points: 1,00

MessagePosté le: 07/06/2007 22:08:41    Sujet du message: IMANI DA3IF ? Répondre en citant

jazaka laho khairan a si matris Smile

Revenir en haut
Contenu Sponsorisé






MessagePosté le: 08/12/2016 15:57:52    Sujet du message: IMANI DA3IF ?

Revenir en haut
Montrer les messages depuis:   
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    Hbalbladi Index du Forum -> Rjou3 allah -> Tarbiya islamiya Toutes les heures sont au format GMT
Aller à la page: 1, 2, 3  >
Page 1 sur 3

 
Sauter vers:  

Portail | Index | Panneau d’administration | Créer un forum | Forum gratuit d’entraide | Annuaire des forums gratuits | Signaler une violation | Conditions générales d'utilisation
Powered by phpBB © 2001, 2016 phpBB Group
iCGstation v1.0 Template By Ray © 2003, 2004 iOptional

Traduction par : phpBB-fr.com