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Doit-on dire Inchallah dans ses invocations ?

 
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oum Hicham
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MessagePosté le: 26/08/2007 17:57:00    Sujet du message: Doit-on dire Inchallah dans ses invocations ? Répondre en citant

Doit-on dire Inchallah dans ses invocations ?


Shaikh Muhammad Ibn Sâlih Al-‘Uthaymin



Bismillah Er-rahmàn Er-rahim


Shaikh Al-´Uthaymîn a été interrogé sur la personne qui dit « inchallah » dans ses invocations.


Il a répondu :


Il ne faut pas que celui qui invoque Allah - Qu’il soit glorifié - dise « inchallah » (si Allah le veut) dans ses invocations. Qu’il soit plutôt ferme et donne de l’importance à son vœu car rien ne peut contraindre Allah - qu’Il soit exalté et glorifié -.


 Allah - qu’Il soit glorifié - dit :


 « Invoquez-Moi, Je vous répondrai » s40 v60


Allah a promis de répondre aux invocations. On n’a donc pas besoin dans ce cas de dire « inchallah ». Car Allah - qu’Il soit exalté et glorifié - s’Il accorde à Son serviteur son invocation, Il va soit répondre à son besoin, soit repousser de lui un mal, soit la lui préserver pour le Jour du Jugement.



Le prophète a dit :

« L’un de vous ne doit pas invoquer Allah en disant : O Allah, si tu veux pardonne moi, et si tu veux accorde moi Ta miséricorde. Il doit plutôt être ferme dans sa demande et donner de l’importance à son vœu, car rien ne peut contraindre Allah ». [1]


Si quelqu’un pose la question : n’est-il pas rapporté d’après le prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue - qu’il disait au malade : «


(Qu’il n’y ait) pas de mal, que cela soit pour toi une purification (de tes péchés) si Allah le veut » (lâ ba’ss tahur inchallah) ? [2]



Nous disons : en effet, mais cela fait apparaître que ce propos ne fait pas partie du chapitre des invocations. Cela fait seulement partie du chapitre de l’information et de l’espérance (NDT : c-à-d tu informes et espères que c’est une purification des péchés si Allah le veut). Cela n’est pas une invocation. Car il fait partie du comportement lors des invocations d’être ferme dans sa demande. Et Allah est plus savant.


[1] Al Bûkhâri, n°6339, Muslim n°2679
[2] Al Bûkhâri, n°3616
Source : Fatâwa Al ‘Aqîda, p48-49
Traduit par Abû Bilâl Al Jazâ-irî


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MessagePosté le: 26/08/2007 17:57:00    Sujet du message: Publicité

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